[et_pb_section bb_built=”1″ admin_label=”section” width_unit=”off” fullwidth=”on” specialty=”off” _builder_version=”3.9″ next_background_color=”#000000″ custom_padding_tablet=”50px|0|50px|0″ custom_padding_last_edited=”on|desktop”][et_pb_fullwidth_header title=”ARTIGOS” scroll_down_icon=”\ue04c” background_color=”#3d4b59″ _builder_version=”3.9″ background_image=”https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/tild3636-6265-4163-b562-616631623338__fonemma.png” \/][et_pb_fullwidth_post_title _builder_version=”3.9″ featured_image=”off” categories=”off” comments=”off” \/][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=”1″ prev_background_color=”#000000″][et_pb_row][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text]<\/p>\n
Por um lado o Homem \u00e9 “bestia cupid\u00edssima rerum novarum” (Santo Agostinho) – animal avid\u00edssimo de coisas novas; Por outro lado \u00e9 um animal social. Assim o Homem \u00e9 mais do que Homo Sapiens Sapiens, \u00e9 Homo Habiles, Symbolizans (criador de s\u00edmbolos) e Homo Communicans.
A Loucura \u00e9 justamente uma falha da articula\u00e7\u00e3o destas potencialidades.<\/p>\n
Pensar em sa\u00fade mental \u00e9 pensar no Homem na sua condi\u00e7\u00e3o de ser e de estar no mundo. De facto, sem uma reflex\u00e3o antropol\u00f3gica e social, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel encarar seriamente as medidas\u00a0que devem orientar soci\u00f3logos, psic\u00f3logos, psiquiatras ou quem quer que se preocupe com os novos horizontes da sa\u00fade mental.<\/p>\n
A psiquiatria como especialidade m\u00e9dica, se tivermos como marco Pinel (1745-1826) tem perto de duzentos anos.<\/p>\n
No s\u00e9culo XIX Freud tenta dar ao conceito de inconsciente um status cient\u00edfico.<\/p>\n
No s\u00e9culo XX, no per\u00edodo p\u00f3s-guerra surgem os psicof\u00e1rmacos e com eles o esvaziamento das estruturas asilares e o primado da psiquiatria\u00a0comunit\u00e1ria. (A psiquiatria tinha nascido dentro dos asilos pela necessidade de abrigar, proteger, cuidar, investigar, diagnosticar e tratar os indiv\u00edduos que da loucura fossem acometidos).<\/p>\n
Por outro lado, tende-se para uma evolu\u00e7\u00e3o isolada cient\u00edfica ainda pouco articulada com as reais necessidades do Homem.<\/p>\n
No s\u00e9culo XXI, em plena sociedade p\u00f3s-moderna importa voltarmos a focar o Homem, a Sociedade e a Ci\u00eancia de forma interdisciplinar.<\/p>\n
Assim, importa dizer que o Homem da sociedade p\u00f3s-moderna n\u00e3o \u00e9 o mesmo do s\u00e9culo XIX. Ainda com cicatrizes do p\u00f3s-guerra, o Homem viu-se inundado pela sociedade de comunica\u00e7\u00e3o. A informa\u00e7\u00e3o em massa deixou pouco espa\u00e7o para o Homo habiles (de Santo Agostinho). O Homem viu-se progressivamente impedido de sonhar, os sonhos s\u00e3o substitu\u00eddos por “imagens fant\u00e1sticas” mas elaboradas fora dele. O s\u00edmbolo do conhecimento j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o livro mas o computador. Este tira espa\u00e7o \u00e0 capacidade criativa e assim impedem o homem de imaginar de acordo com a sua ontogenia. Todo um trabalho de reelabora\u00e7\u00e3o fica comprometido. Na sociedade da comunica\u00e7\u00e3o, paradoxalmente o Homem diminuiu muito a sua comunica\u00e7\u00e3o inter-humana.
Est\u00e1 mais s\u00f3 e nem sequer est\u00e1 consigo pr\u00f3prio.<\/p>\n
Importa dizer que, sendo a ontogenia uma recapitula\u00e7\u00e3o da filogenia, estamos perante o risco de um impasse evolutivo.<\/p>\n
Por outro lado, a perda de valores de refer\u00eancia que se iniciou pela queda dos regimes totalit\u00e1rios quer de esquerda quer de direita, atingiu as cren\u00e7as religiosas e mais recentemente o capitalismo. A pr\u00f3pria democracia \u00e9 pouco mais do que tolerada.<\/p>\n
S\u00f3 mas sem referencias, na sociedade p\u00f3smoderna o Homem adopta de forma an\u00e1rquica, o narcisismo e o espect\u00e1culo. Nesta sociedade, o Homem vai perdendo a capacidade de se reinventar. Vive-se um per\u00edodo de estagna\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Os que se adaptam remetem-se a um pensamento operativo e vivem um “espect\u00e1culo de normalidade”. Outros, “impedidos” da diferen\u00e7a, enlouquecem em sil\u00eancio. Desta maneira temos assistido ao “tr\u00e1gico cen\u00e1rio para a implos\u00e3o e explos\u00e3o da viol\u00eancia que marcam a actualidade” (Birman) e a uma “crescente volatiliz a\u00e7\u00e3o da solidariedade”.<\/p>\n
Na ci\u00eancia moderna o conhecimento avan\u00e7ou pela especializ a\u00e7\u00e3o. O saber cient\u00edfico dividiu-se em demasiadas parcelas cada uma chamando a si demasiado protagonismo. Foi este tamb\u00e9m o caso da psicofarmacologia. O abuso do uso dos psicof\u00e1rmacos considerados como pedra fundamental na sa\u00fade mental tem e ter\u00e1 consequ\u00eancias nas pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es que importa n\u00e3o subestimar.<\/p>\n
Com efeito, quando o Homem adoece, adoece todo. N\u00e3o \u00e9 tanto a doen\u00e7a que est\u00e1 em causa, mas o “desequil\u00edbrio”. As neuroci\u00eancias prop\u00f5em-se a encontrar factores etiol\u00f3gicos e consequentemente interven\u00e7\u00f5es terap\u00eauticas. Contudo, apesar do reconhecimento da import\u00e2ncia dos avan\u00e7os cient\u00edficos nesta \u00e1rea, importa n\u00e3o esquecer que o Homem \u00e9, cada um, fen\u00f3meno hist\u00f3rico-biogr\u00e1fico e como tal deve ser encarado do ponto de vista do seu sofrimento psicol\u00f3gico.<\/p>\n
Acresce que numa ci\u00eancia p\u00f3s-moderna os saberes cient\u00edficos devem ser considerados faixas do espectro da luz, ao encontrarem-se, poderemos aproximarmo-nos duma realidade mais “inteira”.<\/p>\n
Como se compreende, qualquer pol\u00edtica de sa\u00fade mental que n\u00e3o tenha em conta a realidade social e comunit\u00e1ria ser\u00e1 “est\u00e9ril”.<\/p>\n
Numa sociedade que se diz democr\u00e1tica n\u00e3o basta assegurar os direitos humanos. Antes \u00e9 fundamental um igual direito \u00e1 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 sa\u00fade. A montante, torna-se importante um movimento comunit\u00e1rio que estude os aspectos sociais e comunit\u00e1rios precipitantes de doen\u00e7a mental.
– Uma assist\u00eancia comunit\u00e1ria abrangente.<\/p>\n
Na abordagem terap\u00eautica, um plano de sa\u00fade mental para o futuro tem de ter em conta:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dr. Ant\u00f3nio Sampaio [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por um lado o Homem \u00e9 “bestia cupid\u00edssima rerum novarum” (Santo Agostinho) – animal avid\u00edssimo de coisas novas; Por um lado o Homem \u00e9 \"bestia cupid\u00edssima rerum novarum\" (Santo Agostinho) - animal avid\u00edssimo de coisas novas; Por outro lado \u00e9 um animal social. Assim o Homem \u00e9 mais do que Homo Sapiens Sapiens, \u00e9 Homo Habiles, Symbolizans (criador de s\u00edmbolos) e Homo Communicans. Pensar em sa\u00fade mental \u00e9 pensar no Homem na sua condi\u00e7\u00e3o de ser e de estar no mundo. De facto, sem uma reflex\u00e3o antropol\u00f3gica e social, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel encarar seriamente as medidas\u00a0que devem orientar soci\u00f3logos, psic\u00f3logos, psiquiatras ou quem quer que se preocupe com os novos horizontes da sa\u00fade mental.<\/p> A psiquiatria como especialidade m\u00e9dica, se tivermos como marco Pinel (1745-1826) tem perto de duzentos anos.<\/p> No s\u00e9culo XIX Freud tenta dar ao conceito de inconsciente um status cient\u00edfico.<\/p> No s\u00e9culo XX, no per\u00edodo p\u00f3s-guerra surgem os psicof\u00e1rmacos e com eles o esvaziamento das estruturas asilares e o primado da psiquiatria\u00a0comunit\u00e1ria. (A psiquiatria tinha nascido dentro dos asilos pela necessidade de abrigar, proteger, cuidar, investigar, diagnosticar e tratar os indiv\u00edduos que da loucura fossem acometidos).<\/p> Por outro lado, tende-se para uma evolu\u00e7\u00e3o isolada cient\u00edfica ainda pouco articulada com as reais necessidades do Homem.<\/p> No s\u00e9culo XXI, em plena sociedade p\u00f3s-moderna importa voltarmos a focar o Homem, a Sociedade e a Ci\u00eancia de forma interdisciplinar.<\/p> Assim, importa dizer que o Homem da sociedade p\u00f3s-moderna n\u00e3o \u00e9 o mesmo do s\u00e9culo XIX. Ainda com cicatrizes do p\u00f3s-guerra, o Homem viu-se inundado pela sociedade de comunica\u00e7\u00e3o. A informa\u00e7\u00e3o em massa deixou pouco espa\u00e7o para o Homo habiles (de Santo Agostinho). O Homem viu-se progressivamente impedido de sonhar, os sonhos s\u00e3o substitu\u00eddos por \"imagens fant\u00e1sticas\" mas elaboradas fora dele. O s\u00edmbolo do conhecimento j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o livro mas o computador. Este tira espa\u00e7o \u00e0 capacidade criativa e assim impedem o homem de imaginar de acordo com a sua ontogenia. Todo um trabalho de reelabora\u00e7\u00e3o fica comprometido. Na sociedade da comunica\u00e7\u00e3o, paradoxalmente o Homem diminuiu muito a sua comunica\u00e7\u00e3o inter-humana. Importa dizer que, sendo a ontogenia uma recapitula\u00e7\u00e3o da filogenia, estamos perante o risco de um impasse evolutivo.<\/p> Por outro lado, a perda de valores de refer\u00eancia que se iniciou pela queda dos regimes totalit\u00e1rios quer de esquerda quer de direita, atingiu as cren\u00e7as religiosas e mais recentemente o capitalismo. A pr\u00f3pria democracia \u00e9 pouco mais do que tolerada.<\/p> S\u00f3 mas sem referencias, na sociedade p\u00f3smoderna o Homem adopta de forma an\u00e1rquica, o narcisismo e o espect\u00e1culo. Nesta sociedade, o Homem vai perdendo a capacidade de se reinventar. Vive-se um per\u00edodo de estagna\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Os que se adaptam remetem-se a um pensamento operativo e vivem um \"espect\u00e1culo de normalidade\". Outros, \"impedidos\" da diferen\u00e7a, enlouquecem em sil\u00eancio. Desta maneira temos assistido ao \"tr\u00e1gico cen\u00e1rio para a implos\u00e3o e explos\u00e3o da viol\u00eancia que marcam a actualidade\" (Birman) e a uma \"crescente volatiliz a\u00e7\u00e3o da solidariedade\".<\/p> Na ci\u00eancia moderna o conhecimento avan\u00e7ou pela especializ a\u00e7\u00e3o. O saber cient\u00edfico dividiu-se em demasiadas parcelas cada uma chamando a si demasiado protagonismo. Foi este tamb\u00e9m o caso da psicofarmacologia. O abuso do uso dos psicof\u00e1rmacos considerados como pedra fundamental na sa\u00fade mental tem e ter\u00e1 consequ\u00eancias nas pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es que importa n\u00e3o subestimar.<\/p> Com efeito, quando o Homem adoece, adoece todo. N\u00e3o \u00e9 tanto a doen\u00e7a que est\u00e1 em causa, mas o \"desequil\u00edbrio\". As neuroci\u00eancias prop\u00f5em-se a encontrar factores etiol\u00f3gicos e consequentemente interven\u00e7\u00f5es terap\u00eauticas. Contudo, apesar do reconhecimento da import\u00e2ncia dos avan\u00e7os cient\u00edficos nesta \u00e1rea, importa n\u00e3o esquecer que o Homem \u00e9, cada um, fen\u00f3meno hist\u00f3rico-biogr\u00e1fico e como tal deve ser encarado do ponto de vista do seu sofrimento psicol\u00f3gico.<\/p> Acresce que numa ci\u00eancia p\u00f3s-moderna os saberes cient\u00edficos devem ser considerados faixas do espectro da luz, ao encontrarem-se, poderemos aproximarmo-nos duma realidade mais \"inteira\".<\/p> Como se compreende, qualquer pol\u00edtica de sa\u00fade mental que n\u00e3o tenha em conta a realidade social e comunit\u00e1ria ser\u00e1 \"est\u00e9ril\".<\/p> Numa sociedade que se diz democr\u00e1tica n\u00e3o basta assegurar os direitos humanos. Antes \u00e9 fundamental um igual direito \u00e1 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 sa\u00fade. A montante, torna-se importante um movimento comunit\u00e1rio que estude os aspectos sociais e comunit\u00e1rios precipitantes de doen\u00e7a mental. Na abordagem terap\u00eautica, um plano de sa\u00fade mental para o futuro tem de ter em conta:<\/strong><\/p> \u00a0<\/p>\n
M\u00e9dico Psiquiatra<\/em><\/p>\n<\/div>\n
\nPor outro lado \u00e9 um animal social. Assim o Homem \u00e9 mais do que Homo Sapiens Sapiens, \u00e9 Homo Habiles, Symbolizans (criador de s\u00edmbolos) e Homo Communicans.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"
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Dr. Ant\u00f3nio Sampaio
M\u00e9dico Psiquiatra<\/em><\/p><\/div>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[285,23,188,164,189,279,182],"class_list":["post-28517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos","tag-antonio-sampaio","tag-egoclinic","tag-evolucao","tag-homem","tag-loucura","tag-psiquiatra","tag-psiquiatria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28517"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29312,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28517\/revisions\/29312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egoclinic.pt\/PT\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}